El mejor testigo es Dios

Título suelta

                    
EL MEjOR TESTIGO ES DIOS.
                

Autor/es suelta

                    
DE DON PEDRO CALDERON.
                

Impresor, Librero, Editor

                    
                        
                        
1. [Francisco de Lyra (impresor)]
                        
                    
                

Lugar de impresión

[Sevilla]

Año de impresión

¿1635?

Formato

4º

Signaturas tipográficas

A-D⁴

Paginación o foliación

1-32 ff.

Medidas letra

                
                
1. 82 mm. / 20 lín.
                
                

Etiqueta Introductoria dramatis personae

                    
Hablan en ella las perʃonas ʃiguientes.

Comienzo de texto

                        
<i>Salen como que en vn jardin Alberto,Orintia,y</i> / <i>Rodrigo lacayo.</i> / <i>Alber.</i> Entre eſtas gratas flores, / que retratan de Chipre los amores,
                    

Final de texto

                        
que es Dios el mejor teſtigo, / que el hombre nũca lo es bueno. / FIN.
                    

Titulillo par

                        
El mejor teʃtigo es Dios.
                    

Titulillo impar

                    
Comedia famoʃa.
                 

Errores en titulillo impar

                
                
No sabemos si se debe a la digitalización, pero en A2r B4r C4r D4v la f de <i>famoſa</i> podría ser diferente a las demás.
                
                
No es posible apreciar bien en la digitalización si se trata de una f o una s, pero D2r podría leer: Comedia ſamoſa. 
                
                

Errores en titulillo par

                
                
En C3v D4v, el espacio entre la e y la ſ del término <i>teſtigo</i> parece ligeramente más amplio (no lo hemos podido medir).
                
                

Descripción bibliográfica

                        
Fol. I. / EL MEjOR TESTIGO ES DIOS. / COMEDIA / FAMOSA. / DE DON PEDRO CALDERON. / Hablan en ella las perſonas ſiguientes. / [dram. pers. a 3 col.] / [línea recta] / IORNADA PRIMERA. / Salen como que en vn jardin Alberto,Orintia,y / Rodrigo lacayo. / Alber. Entre eſtas gratas flores, / que retratan de Chipre los amores,

[final:] que es Dios el mejor teſtigo, / que el hombre nũca lo es bueno. / FIN.

4º, A-D⁴, 1-16 ff. Tit. El mejor teſtigo es Dios. // Comedia famoſa. Recl. A4v Duq. B4v o ſus C4v ſali-

Med. Tip. 82 mm. / 20 lín. 
                    

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Localización

                    Biblioteca Nacional de España
                

Signatura

                    T/55360/60
                

Edición crítica de la comedia

                   
No.

Revisión bibliográfica

                    
Esta comedia no aparece en la lista de Marañón ni en la de Veragua, ni está entre las repudiadas por Calderón en el prólogo a la <i>Cuarta parte</i> (1674). Vera Tassis la incluye en la lista, publicada en la <i>Verdadera quinta parte</i> (1682), de las sueltas calderonianas que andan bajo su nombre y la señala aparte de<i> El mejor testigo</i>. Fajardo (1716) no la recoge. Medel (1735, p. 211) sí la recoge atribuida a Calderón. La Barrera (1860, p. 564) la incluye en su lista con el dato <i>impresa ya en 1682</i>. El <i>Manual bibliográfico calderoniano</i> (Reichenberger, 1979, tomo I, p. 788) la incluye entre las obras supuestas y recoge la información de las investigaciones anteriores.
<br>Avalle Arce (1947) da la noticia de que esta comedia aparece, además, entre los títulos de comedias que componen el texto satírico de una carta de Juan Sánchez de Talavera (quizá un seudónimo, de acuerdo con Avalle Arce) contra el conde de Osuna, don Gaspar Téllez-Girón, y fechada entre 1683 y 1684 (Avalle-Arce, 1947, p. 149). Este investigador la reconoce como anónima (1947, p. 158).
<br>Vega García-Luengos (1994) da noticias de esta suelta y señala que es una comedia diferente a <i>El mejor testigo</i>. Este mismo investigador, gracias al análisis de Cruickshank sobre la suelta de <i>Tan largo me lo fiáis</i>, considera que su impresor fue Francisco de Lyra y puede situarse hacia 1635 (Vega García-Luengos, 2001, p. 372). Urzáiz Tortajada (2002, p. 191) recoge la información de los anteriores investigadores y señala que fue impresa en Sevilla hacia 1635.
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